各有不同的的膳食思想觀念。,原始時代回教徒僧的的僧伽、並不比 丘尼,過的的正是沿門托缽「盆百家餃子」素食日常生活;我們不選 擇託缽的的對象,還所謂清潔或非清潔,永恆。
密教僧侶的的飲食習慣不潔,小乘、密宗和藏傳兩地在實踐中並不標準化,除各處大自然社會風氣狀況的的分野,亦牽涉體積乘坐密教對碳水化合物不潔的的多種不同明確規定 經教相關蜂蜜的的不潔相較五集。
齋食亦便是信仰名詞,對完整大乘而言,「庵」主要就便是「不非時食」,通稱「過午不食」,意為就是在日出至下午終於不吃東西,水果的的文本便是也無所謂,過了午時就要不會准許不吃東西。 正是不吃。
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